مدرسه علمیه فاطمیه شیراز
حوزه علمیه فاطمیه (س)
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   


مهر 1397
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30        



حوزه علمیه فاطمیه شیراز (سلام الله علیها)،تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید علی اصغر دستغیب ، در سال 1392تأسیس گردید.این حوزه پذیرای خواهران علاقمند به تحصیل علوم حوزوی در مقطع تحصیلی سطح دو (کارشناسی )می باشد . جهت مشاهده شرایط پذیرش به سایت www.whc.irمراجعه نمایید. آدرس:استان فارس،شیراز ،قصردشت،کوچه63،جنب امامزاده شاه قیس (علیه السلام) . شماره تماس:36291725_36262181 -071




جستجو






Random photo

دیدار رهبر معظم انقلاب با مردم آذربایجان شرقی



  مراقبه و محاسبه نفس از ديدگاه علّامه طباطبايي (ره)   ...

علّامه طباطبايي (ره) خطاب به جوانی که از ایشان دستور اخلاقی خواسته بودند چنین مرقوم داشتند ” السلام علیکم : براي موفق شدن لازم است همتي برآورده و توبه نموده، به مراقبه و محاسبه به‌پردازید. به اين نحو كه: هر روز طرف صبح كه از خواب بيدار می شويد، قصد جدّي كنيد كه هر عملي پيش آيد، رضاي خدا عزّاسمه را مراعات خواهم كرد.
آن وقت در هر كاري كه مي‌خواهيد انجام دهيد، نفع آخرت را منظور خواهيد داشت، به‌طوري كه اگر نفع اُخروي نداشته باشد، انجام نخواهيد داد، هر چه باشد. و همين حال را تا شب وقت خواب ادامه خواهيد داد. وقت خواب، چهار- پنج دقيقه‌اي در كارهايي كه روز انجام داده‌ايد، فكر كرده و يكي‌ يكي از نظر خواهيد گذرانيد، هر كدام مطابق رضاي خدا انجام يافته، شكر كنيد و هر كدام، تخلف شده استغفار كنيد و اين رويه را هر روز ادامه دهيد. اين روش اگر چه در بادي (اوّل) حال، سخت و در ذائقه نفس تلخ مي‌باشد، ولي كليد نجات و رستگاري است .
نكته ‌ها و پيام ها:
1) لازمۀ موفقيّت، مراقبه و محاسبه نفس مي‌باشد.
2) مراقبه و محاسبه نفس، بايد به صورت مداوم و روزانه باشد.
3) هر چند مراقبه و محاسبه نفس در اوائل، كار مشكلي است ولي اگر ادامه يابد آثار و بركات زيادي به‌دنبال دارد.

منبع : کتاب برنامه سلوك در نامه‌هاي سالكان، ص 334.

موضوعات: کلام بزرگان  لینک ثابت



[یکشنبه 1397-07-15] [ 09:52:00 ب.ظ ]





  «راز سالم ماندن جنازه پس از 16 سال»   ...

بعد از 16 سال جنازه اش را آوردند. خودم توی گلزار شهدای قم دفنش کردم. عملیات کربلای 4 با بدن مجروح اسیر شد.برده بودنش بیمارستان بغداد. همونجا شهید شده بود،با لب تشنه.بعد از این همه سال هنوز سالم بود.سر، صورت و محاسن از همه جا تازه تر،یاد شبهای جبهه گردان تخریب افتادم. بلند می شد لامپ سنگر رو شل می کرد همه جا که تاریک می شد شروع می کرد به خوندن:«حسینم وا حسینا.»می شد بانی روضه امام حسین عليه السلام ،آخر مجلس هم که همه اشکاشون رو با چفیه پاک می کردند محمدرضا اشکاشو می مالید به صورتش. دلیل تازگی صورت و محاسنش بعد از 16 سال همین بود اثر اشک امام حسین عليه السلام .

مشخصات شهيد:
شهید محمدرضا شفیعی گردان تخریب لشکر 17 علی ابن ابی طالب تولد: 1346 قم-مجروحیت و اسارت در کربلای 4- شهادت در بیمارستان بغداد:4/10/1365 -بازگشت پیکر: 14/5/1381-محل دفن: گلزار شهدای علی ابن جعفر قم قطعه 2 ردیف 14 شماره 1
راوی: حاج حسین کاجی از گردان تخریب لشکر 17 علی ابن ابی طالب عليه السلام 
 

موضوعات: مناسبت های شمسی  لینک ثابت



[جمعه 1397-07-06] [ 10:11:00 ب.ظ ]





  زیارت عاشورا مملو از مقامات انسانی است   ...


زیارت عاشورا منشور کاملی از زندگی یک شیعه است. خداوند در این حدیث قدسی، عالی ترین درجات و مقام هایی که انسان ممکن است به آن برسد را برایمان مطرح و معرفی کرده است. مثلاً از خدا چنین در خواست می کنیم: «و اسئله أن یرزقنی طلب ثارک (ثاری)= درخواست می کنم که خون خواهی تو ای حسین (و خون خواهی خودم) را روزیم نماید» ؛ «أن یجعلنی معکم فی الدنیا والآخرة= من در دنیا و آخرت با شما باشم و معیت حقیقی داشته باشم، نه معیت جسمانی؛ معیت یعنی سنخیت و شباهت.

بعد درخواست می کنیم : «أتقرب إلی الله بحبکم =بوسیله ی حب شما به خدا تقرب می جویم» و «أن یبلغنی المقام المحمود لکم عندالله= از خدا می خواهم که مرا به مقام محمودی که شما نزد خدا دارید برساند» یعنی چون اینها مقامات قشنگی است که شما دارید، خدا به من نیز بدهد. حقیقت این مقامات در این دنیا برایمان روشن نیست، اما خداوند حقیقت مقام اهل بیت (علیهم السلام) را در قیامت به ما نشان خواهد داد. وقتی پی به ارزش این مقامات می بریم که دیگر امکان رسیدن به آن نیست.

«قدم صدق» مقدمه ی رسیدن به «مقام محمود» است

در زیارت عاشورا قبل از کلمه ی مقام، «قدم صدق» آمده است. یعنی وقتی حرف می زنی راست بگو، دروغ نگو. وقتی با معصوم حرف می زنی و می گویی من می خواهم با تو باشم، ای کاش با تو باشم، می خواهم به مقام شما برسم، باید راست بگویی؛ زیرا امام دارد می شنود.

قبل از مقام محمود، این مرحله را گذاشته که حواست باشد و بدانی که وقتی می خواهی این مقام را طلب کنی، باید اول «قدم صدق» را گذرانده باشی و صادق شده باشی و بعد بگویی من می خواهم در مقام شما باشم. حضرت می گوید اول موارد قبل را درست کن پیش نیازها را درست کن.

حضرت می گوید من هم دوست دارم که تو با من و در مقام من باشی؛ اما ببین کجای کار هستی که می خواهی در مقام من باشی. زیرا معصومین بخلی ندارند که کسی با آن ها و در مقام آن ها باشد؛ لذت معصوم از رشد ما بالاتر از لذت پدر و مادر است که دوست دارند بچه هایشان کنارشان باشند.

فاطمه ی زهرا ( سلام الله علیه) و دیگر معصومین بیرون از رحم دنیا منتظر تولد سالم ما هستند. پس ما هر چقدر سالم تر و قوی تر متولد شویم، خوشحالتر می شوند. آنها دستیابی ما به این مقامات را دوست دارند که این حرف ها را در دهان ما گذاشته اند. اما مشکل ما این است که به این مقام رغبت و علاقه نداریم. عدم علاقه ی ما به این مقامات، در میزان وقت گذاری ها، ارزش یابی ها و در برنامه ریزی های زندگی مان خودش را نشان می دهد.

چرا ما این گونه هستیم؟ چرا نظام حب و بعض ما این گونه است؟ چرا وقتی برنامه می ریزیم و سرمان را شلوغ می کنیم، برای شراب و مستی های ابدی مثل مقام محمود وقت نمی گذاریم؟ وقتی حضرت می فرماید: قرآن، برای مؤمن شراب است، چرا ما اصلاً رغبتی به خوردن این شراب نداریم. در مورد این کارها و واجبات، مستحبات و ضروریات این همه ثواب ذکر کردند. ولی ما چرا تحریک نمی شویم؟ چرا این امور را بطور جدی باور نداریم؟

منبع:montazer.ir

موضوعات: مطالب علمی  لینک ثابت



[جمعه 1397-06-30] [ 09:40:00 ب.ظ ]





  آداب مداحی از کلام مقام معظم رهبری(مدظله)   ...

توصیه کلی به عزاداران و نحوه‌ی عزاداری

یک مطلبی را می‌خواهم اضافه کنم در همین برنامه‌هایی که عزاداران دارند ضمن احترام به همه آنها غالبا یکسری کارهایی که انجام میدهند از روی عزاداری است و از روی عشق به اباعبدالله است. گرچه کسانی هم جمله‌ای به کار می‌برند می‌گویند مجلس عزاداری اباعبدالله حسین از روی عشق است نه فقه؛ یعنی اینها فراتر می‌روند و می‌گویند این احکام فقهی، این باید و نبایدهای دینی، آنجا جاری نیست. گرچه ما قبول داریم که خیلی مقام عزادار بالا است و عزاداری هم به تعبیر حضرت آقا از افضل قربات است و این سنت دیرینه عزاداری با همان روش متداول و سنتی که وجود داشته و به دور از خرافات و کارهای ناشایست، باید محفوظ بماند. اما انسانی که می‌خواهد با عزاداری اجر و ثواب ببرد، اول باید بداند که احکام فقهی تعطیل‌بردار نیست. چگونه خود اباعبدالله ظهر عاشورا در محاصره دشمن زیر تیرباران دشمن، نماز را اول وقت خواندند و آن هم به جماعت خواندند. یعنی دارند به ما نشان می‌دهند که این باید و نبایدها و این تکالیف شرعی تعطیل‌بردار نیست حتی در سخت‌ترین وضعیت. تا آخرین لحظات توصیه‌های‌شان این بود که خانم‌ها از خیمه‌ها بیرون نیایند و حتی دشمن این را فهمیده بود که آن حمله به خیام است که اباعبدالله را از پا در می‌آورد. یعنی آنجا دیگر نمی‌تواند تحمل کند. یعنی مسائل محرم و نامحرم. بنابراین این حرفی که از روی عشق است و فقه جاری نیست، کاملا باطل است و احکام فقهی همه جا جاری است در همه وضعیت‌ها. باید توجه شود مراعات شود که خدای ناکرده عزاداری سبب انجام کارهای حرام مثل اختلاط محرم و نامحرم نباشد، حقوق مردم تضییع نشود و موجب اذیت و آزار عمومی نباشد. به علاوه ترک واجب نباشد، نماز ترک نشود، نماز صبح قضا نشود. نکته پایانی این است معمولا عزاداران در مجلس عزا شرکت می‌کنند و نوحه می‌خوانند، سینه می‌زنند زنجیر می‌زنند برای چه؟ برای اینکه ثواب ببرند. اگر یک عملی را ما شبهه داشتیم یعنی معلوم نبود ثواب دارد یا ندارد آدم عاقل چکار می‌کند؟ آن موردی را که شبه دارد کنار می‌گذارد می‌رود سراغ کاری که قطعا ثواب دارد. بنابراین در عزاداری‌های‌تان به طور کلی توصیه مراجع معظم تقلید، توصیه حضرت آقا مقام معظم رهبری را بشنوید و از کارهای سخیف سبک و مبتذل و از کارهایی که موجب وهن مذهب است، کارهایی که دشمنان از آن سوء استفاده می‌کنند اعمالی که موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمانان می‌شود پرهیز کنید و عزاداری وزین و سنگینی که در شان خودتان و در شان آن بزرگواران اباعبدالله و ائمه اطهار بپردازید و مطمئن باشید که اجر و ثواب می‌برید. و از کارهایی که قطعا حرام است و کارهایی که شبهه دارد یعنی یا شبهه حرمت دارد یا شبهه اینکه اصلا ثواب دارد یا نه استصواب دارد یا نه إن شاءالله در عزاداری‌ها بپرهیزید. از خدا می‌خواهیم به همه ما توفیق عزاداری بامعرفت را عنایت بفرمایید. التماس دعا

منبع:khamenei.ir

موضوعات: کلام بزرگان  لینک ثابت



[چهارشنبه 1397-06-28] [ 11:31:00 ق.ظ ]





  مهمترین هدف عزاداری توجه به منجی جهانی است   ...


وحشتناک ترین فاجعه جهانی که جامعه امروز را تهدید می کند، فقدان حضور امام زمان (علیه السلام) است. عزاداری برای اباعبدالله (علیه السلام) باید جهت دار باشد و ما را برای یاری منجی جهان حضرت مهدی (علیه السلام) آماده کند.

اگر برای تحقق این هدف تلاش نکنیم، از حیثیت انسانی و ایمانی ساقط هستیم. یکی از راه های تحقق این هدف عظیم، عزاداری بر حضرت اباعبدالله (علیه السلام) است. عزاداری یک مسأله ی جهت دار است، خداوند از ابتدای خلقت این جهت را برای سرنوشت انسان مشخص کرده است. بیهوده نیست که خداوند عزاداری سیدالشهدا را از زمان حضرت آدم (علیه السلام) رقم زده و تأکید کرده که همه انبیاء برای سیدالشهدا گریه کنند. هزاران سال قبل از آمدن سیدالشهدا، تک­ تک انبیاء به وجود مقدس سیدالشهدا توجه داشتند.

ما با عزاداری و گریه بر امام حسین (علیه السلام) به فکر انتقام «ثارالله» هستیم تا با آمدن امام زمان مان آن را جبران کنیم. «ثارالله» یا خون خدایی که ریخته شده، خون بدن امام حسین (علیه السلام) نیست، بلکه خون خدا، روح و شخصیت امام حسین (علیه السلام) است.

اگر فکر کنیم که خداوند بدون هدف و غرض مهمی می خواسته، یک عزیز و دُردانه ­ای خلق کند که همه او را دوست داشته باشند و برایش گریه کنند، سخت در اشتباهیم. آن هدف و غرض مهم وجود مقدس منجی جهان و قطب عالم امکان، امام زمان ماست.

زیرا قبل از این که واقعه کربلا اتفاق بیفتد، خداوند زیارت عاشورا (حدیث قدسی) را بیان فرموده و قبل از آمدن آقا امام زمان (علیه السلام) دو بار اسم مبارک ایشان در زیارت آورده شده است؛ این نشان می دهد که مهمترین هدف عزاداری توجه به منجی جهانی، نهضت انتظار و نجات جامعه جهانی از ظلمتی است که در اثر دوری از رهبر معصوم به وجود آمده است.

فقدانِ متخصص معصوم، بزرگترین فاجعه ای است که تاریخ جهان به خودش دیده است. به همین دلیل، خداوند تبارک و تعالی سرمایه­ گذاری عظیمی کرده تا بشر بفهمد که به جز خدا و معصوم کسی نمی تواند انسان را نجات دهد.

اگر خوب عزاداری کنیم، امام زمان (علیه السلام) برایمان دعا می کند

نتیجه ی عزاداری که مطلوب امام زمان (علیه السلام) باشد، این است که حضرت برای ما دعا می کند. ایشان می فرمایند: « ادعُوا لِمَن یَذکُرُ مُصیبَتَ جَدّی اَلحُسَین = من دعا می کنم، برای کسی که مصیبت جدم حسین را یاد کرده و سپس برای فرج من دعا کند.» این فرمایش حضرت باید نصب العین ما در تمام مراحل زندگی باشد.

حضرت برای کسی که مصیبت امام حسین را می شنود و می داند که این مصیبت تنها مصیبت جسمی، کشتن، سربریدن، قطع دست و پا و تشنگی نیست، دعا می کند. اینها مصیبت عظیمند، اما مصیبت اعظم حذف امام حسین از مقام ریاست و حاکمیتِ جامعه جهانی است.

دعا برای فرج حضرت، باید با اضطرار و با توجه به رابطه عمیق پدر و فرزندی ما با امام زمان (علیه السلام) صورت بگیرد و برای رسیدن به مرحله دعای حقیقی، به «خودسازی» و «معرفت» احتیاج داریم. دعای با اضطرار برای حضرت به خودی خود یک «مقام» است. ما باید به جایی برسیم که برای حضرت به دلشوره بیفتیم؛ دغدغه و سوز قلب داشته باشیم؛ غصه بخوریم؛ اگر اینگونه نیستیم، قسی القلب هستیم و نفس ما دچار توحش است.

در آداب دعا داریم تا انسان روی چیزی که می خواهد، اصرار نداشته باشد و حقیقتاً کارد به استخوانش نرسیده باشد، اجابت نمی شود. طبق فرمایش امام رضا (علیه السلام) دعای ما باید پشتوانه ی قلبی و عملی داشته باشد. مهمترین سؤال شب اول قبر و آخرت، سؤال درباره کیفیت ارتباط انسان با امام زمانش است.

هنگام دعا علاوه بر اینکه با اضطرار دعا می کنیم، باید این سوز و اضطرار و این مطالبه را به اطرافیان مان و سایر افراد نیز منتقل کنیم، اما موضوع این است که کارد به استخوان ما نرسیده است. پس باید منتظر فجایع، فتنه­ ها، آسیب­ ها، قحطی ­ها، انواع مرگ ها، انواع مصیبت ها و مشکلات باشیم.

هر مشکلی مثل بدهکاری، زندان، گرفتاری، دعوا، درگیری، بداخلاقی، فساد و ظلمی که در دنیا می بینیم، حتی زمانی که از دست خودمان هم ناراحت هستیم، همه این مشکلات با آمدن امام زمان (علیه السلام) حل می شود. لذا باید قاعده دعا را یاد بگیریم، هر کدام از ما از خانواده خودمان، محله، شهر و کشورمان باید شروع کنیم تا خارج از کشور، تلاش کنیم که طلبِ امام زمان (علیه السلام) یک مطالبه جهانی شود.

نگوییم این مسئله آسمانی و الهی است و هر وقت خدا بخواهد انجام می شود، خیر. خدا می فرماید: هر وقت شما بخواهید. «إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ= خداوند هرگز سرنوشت قومی را تغییر نمی دهد مگر اینکه خودشان بخواهند سرنوشت شان را تغییر دهند» (رعد/11).

منبع:montazer.ir

موضوعات: مناسبت های قمری  لینک ثابت



[جمعه 1397-06-23] [ 11:30:00 ق.ظ ]






  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

 
 
حوزه علمیه فاطمیه شیراز (سلام الله علیها)،تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید علی اصغر دستغیب ، در سال 1392تأسیس گردید.این حوزه پذیرای خواهران علاقمند به تحصیل علوم حوزوی در مقطع تحصیلی سطح دو (کارشناسی )می باشد . جهت مشاهده شرایط پذیرش به سایت www.whc.irمراجعه نمایید. آدرس:استان فارس،شیراز ،قصردشت،کوچه63،جنب امامزاده شاه قیس (علیه السلام) . شماره تماس:36291725_36262181 -071
 
 
اربعین