مرکز پژوهش‌های آستان مقدس حضرت احمدبن موسی‌الکاظم شاهچراغ (ع) با همکاری مرکز حوزه‌های علمیه خواهران استان فارس در نظر دارد همایش ملی «» را در دی ماه۱۳۹۹ برگزار کند.
پژوهشگران، اساتید، طلاب و دانشجویان حوزه و دانشگاه می‌توانند مقالات مرتبط خود با محورهای دین و بیماری‌های بحران زا را به دبیرخانه این همایش ارسال کنند.
مهلت ارسال مقالات تا 25 آذرماه 1399 تمدید شد.
جوایز نفیس به برگزیدگان در دو سطح اساتید (۴ نفر) و طلاب و دانشجویان (۴ نفر) اهدا خواهد شد و ۸ مقاله برتر در فصلنامه علمی-تخصصی «رهیافت فرهنگی دینی» به چاپ خواهد رسید.
ادیان و بیماری‌های بحران‌زا (مطالعات تطبیقی)، شفا در ادیان، مواضع علما و پیشوایان دینی در ارتباط با بیماری‌های بحران‌زا (مقایسه‌ای)، بحران کرونا و آینده ادیان، دین، جامعه و بیماری‌های بحران‌زا، نقش دین در کاهش آسیب‌های اجتماعی-روانی بیماری‌های بحران‌زا، مواسات و همدلی و کمک مؤمنانه در مواجهه با بیماری‌های بحران‌زا، جایگاه نوع دوستی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی در مقابله با بیماری‌های بحران‌زا از منظر آموزه‌های دینی، نقش نیروهای جهادی و مشارکت‌های مردمی در مقابله با بیماری‌های بحران‌زا، بررسی اقدامات تشکل‌های مذهبی در دوران بیماری کرونا، کرونا و سبک زندگی، مسئولیت حکومت‌ها در مدیریت بیماری‌های بحران‌زا از دیدگاه اسلام، کرونا و آینده مناسک دینی، فقه اسلامی و نظام سلامت، جایگاه و نقش نظام سلامت در مواجه با بیماری‌های بحران زا از دیدگاه فقه اسلامی، بهداشت جسم و روان در اسلام، جایگاه پزشکان و متخصصان بهداشتی در فقه اسلامی، مرز میان باورهای دینی و خرافات در حوزه سلامت، وجوهات شرعی و بیماری‌های بحران‌زا، آموزه‌های اسلامی مرتبط با در برخورد با بیماران، متوفیان و بازماندگان بیماران کرونایی و دین و چالش‌های اخلاق پزشکی محورهای این همایش را تشکیل می‌دهند.
پژوهشگران و محققان می‌توانند مقالات را حداقل ۱۰ صفحه و حداکثر در ۲۰ صفحه A۴ و رسم الخط B Nazanin و با اندازه قلم ۱۴ ارسال کنند؛ منبع نویسی حتماً باید بر اساس یکی از شیوه‌های علمی باشد. صفحه اول مقاله باید شامل چکیده و در زیر عنوان مقاله، اسامی نویسندگان به همراه مرتبه علمی و همراه پست الکترونیکی آنها باشد. مقاله باید حداقل دارای مقدمه و بیان مساله، متن و نتیجه گیری باشد.
علاقه‌مندان می‌توانند جهت ثبت نام و ارسال مقالات به سایت فصلنامه رهیافت فرهنگ دینی مراجعه و پس از ثبتنام مقالات خود را ارسال نمایند. لطفا حتما در صفحه اول ارسال مقاله، نوع مقاله را ، همایش دین و بیمارهای بحران زا انتخاب فرمایید.
http://www.farhangedini.ir
یکی از موضوعاتی که در بیانیه گام دوم انقلاب به آن پرداخته شده است پژوهش می باشد که زیربنای علوم و تولید محتواست و باید “اخلاق محور و معنویت محور” باشد .
پژوهش دریای بی کران هستی و زیربنای علوم و موجب افزایش یادگیری،رشد فکری و افزایش دایره لغات فرد می شود و به دنبال آن، محقق به موفقیت چشمگیری می رسد.
برگزاری وبینارها، نشست ها و کارگاه ها… در فضای مجازی، فرصتی برای طلاب پژوهشگر هست تا بتوانند در فضایی کاملا آرام و اختیاری به رشد علمی خود بپردازند.
✔️ طرحهای تخفیف #هفته_پژوهش، تا پایان آذرماه 1399 تمدید شد!
▫️در محدوديت هاي كرونايي، پژوهش تعطيل نيست!
▫️تخفيف هاي ويژه در خريد #محصولات_نور
▫️خريد از فروشگاه اينترنتي #نورشاپ تا 70 درصد تخفيف!
▫️خريد اشتراك سامانه #ابر_نور (اجراي اينترنتي نرم افزارهاي نور) تا 70 درصد تخفيف !
▫️با نصب و عضويت در سامانه كتابخوان #همراه_نور، 10 هزار تومان اعتبار رايگان براي خريد كتاب دريافت كنيد !
▫️با خريد اعتبار از سامانه كتابخوان #همراه_نور، دو برابر اعتبار دريافت كنيد !
▫️با خريد بسته همراهان نور (مجموع 95 نرم افزار در هارد يا نوتبوك) 50 درصد تخفيف دريافت كنيد !
▫️حتي موسسات و مراكز هم مي‌توانند با خريد #پيشخوان تحت شبكه (مجموع 100 نرم افزار نور در شبكه محلي) تا 40 درصد تخفيف دريافت نمايند!
✔️ از صفحه ويژه نامه هفته پژوهش، در#نورسافت ديدن نماييد:
▫️http://noo.rs/7uJm1
✔️مركز تحقيقات كامپيوتري
#علوم_اسلامي (نور)
▫️www.noorsoft.org
✔️فروشگاه اينترنتي نور
▫️www.noorshop.ir
پاورپوینت
معرفی‌منابع‌الکترونیکی
علمی‌پژوهشی
تولید علم و پیشرفت کشور در گرو مطالعه و تحقیق است.
انس و الفت با کتاب منجر به تولید محتوای علمی می شود ولی در حال حاضر با توجه به شرایط بحرانی شیوع و اپیدمی ویروس کرونا، پژوهشگران برای تولید محتوای علمی به فضای مجازی روی آورده اند از این رو آشنایی با منابع دیجیتالی کمک بسیار زیادی به پژوهشگر در تولید محتوا می کند.
منابع دیجیتالی در قالب یک فناوری نوین به پژوهشگر کمک می کند تا سریع تر به بازیابی اطلاعات بپردازد.
با توجه به روایات ائمه معصومین(ع) در زمینه انس و الفت با کتاب استفاده از منابع دیجیتالی دارای معایب و محاسن خود می باشد و هرگز با انس گرفتن با کتاب قابل مقایسه نیست اگرچه محققان در شرایط فعلی ، ناچار به استفاده از منابع الکترونیکی هستند.
لغزشگاه_های_قلم 1
#آموزش_ویراستاری
#نویسندگی
#زبان_فارسی
1️⃣ از نوشتن جمله پرپیچ وخم پرهیز کنیم.
از آوردن جمله های طولانی ومفصّل پرهیز کنیم.
هرگز نکوشیم که معانی چندگانه را درون یک جمله بگنجانیم.
اصولاً هر جمله برای بیان یک واحد معنایی مستقل برنهاده شده است.
نمونه :
❌مستدعی است نسبت به پرداخت حقّ الزّحمه هایی که مورد تصویب قرار گرفته است ، دستور مقتضی صادر فرمایید.
صحیح :
✅خواهشمندم دستور دهید حقّ الزّحمه های مصوّب پرداخت شود.
لغزشگاه_های_قلم 2
آموزش_ویراستاری
نویسندگی
زبان_فارسی
2️⃣جمله را به صورت منطقی ترکیب کنیم؛
ارکان واجزای جمله باید دارای پیوندی کاملاً منطقی وطبیعی باشند ، به گونه ای که خواننده به راحتی این پیوند را دریابد ولمس کند.
برای ایجاد این پیوند ، هم باید قواعد دستوری را رعایت کنیم وهم از ذوق هنری سود بَریم.
این نکته در جمله های مرکّب بیش تر وضوح وضرورت می یابد.
در این مثال ، پیوند منطقی میان بخش های جمله یافت نمی شود :
❌… تا آن جا که وارد مدح حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) می شود واصل قصیده در مدح ایشان است وباقی مقدّمه است ومی گوید ….
برای اصلاح این جمله ، می توان جمله دوم را در آغاز آورد وجمله یکم وسوم را به شکل مرکّب ومستقل پس از آن ذکر کرد :
صحیح :
اصل این قصیده در مدح رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) است. شاعر پس از آوردن مقدّمه مزبور ، به این بخش اصلی می پردازد ومی گوید …
#لغزشگاه_های_قلم 3
نهاد را تجزیه نکنیم.
بسیاری از نویسندگان ، به تقلید از شیوه گویش ، نهاد را تجزیه می کنند وبخشی از آن را در گزاره می آورند.
این کاستی بلاغی ، موجب «ضعف تألیف» می گردد وجمله را سست می کند.
در مثال زیر ، نهاد (: احکامِ موضوعاتِ یاد نشده در قرآن) تجزیه گشته است :
❌موضوعاتی که در قرآن یاد نشده اند ، احکام آنها از احادیث استخراج واستنباط می شود.
صحیح :
✔️احکام موضوعات یاد نشده در قرآن ، از احادیث استخراج واستنباط می شود.
#لغزشگاه_های_قلم 4
میان نهاد وگزاره فاصله نیندازیم.
نهاد وگزاره باید پی یکدیگر بیایند وجز هنگام ضرورت ، آن هم به کوتاهی ، میان آن دو فاصله نیفتد.
فاصله نامناسب وزیاد میان #نهاد وگزاره ، #جمله را زشت ودشوار می کند.
✅مثال :
❌شیخ طَبرسی که برخی او را منسوب به طَبْرِس (معرّب تفرش) وبعضی منسوب به طَبَرستان می دانند ولذا گروهی نامش را طَبْرِسی وگروهی هم طَبَرْسی می خوانند ، دارای چند اثر تفسیری است.
✅صحیح :
شیخ طَبرسی دارای چند اثر تفسیری است. برخی او را منسوب به طَبْرِس (معرَّب تفرش) می دانند ولذا طَبْرِسی می خوانند. عدّه ای هم وی را منسوب به طَبَرستان می شمارند ولقبش را طَبَرْسی تلفّظ می کنند.
آخرین نظرات